SUARA MUHAJIRIN

Buku 40 Hadith Popular Palsu YANG PALSU Buku ini telah tersebar di pasaran. Diterbitkan oleh PTS. Dan menurut penulis buku ini bahawa hadith yang didedahkan di dalam bukunya kesemuanya darjatnya adalah PALSU. Adakah pendedahan penulis ini benar keseluruhannya? Marilah kita sama-sama menelusuri hadith-hadith yang dihukum sebagai palsu di dalam buku terbitan PTS di atas : Hadis 1 : Menuntut Ilmu Sehingga ke China : Jawapan : Hadith ini bukanlah palsu bahkan mencapai darjat hasan dan juga darjat dhoief. Penjelasannya di sini :  Status hadith : Tuntutlah Ilmu Hingga Ke Negeri China « اطلبوا العلم ولو بالصين ، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم »  “Tuntutlah ilmu sampai ke negeri China, karena sesungguhnya menuntut ilmu sangatlah wajib atas setiap orang muslim”. Nash di atas adalah matan dari hadits dhoif tetapi diriwayatkan melalui banyak sanad, di antaranya Imam Baihaqi dalam kitab shu'ab al iman. Ahli hadits menyatakan di antara perowi hadits terseb...

Talqin mengikut bahasa Arab ialah Tafhim. Mengikut Kamus Al- Muhit: (4/268) maknanya memberi faham. Mengikut Kamus Al- Marbawi: (225) pula maknanya mengajar dan memberi ingat. Manakala mengikut Kamus Cemerlang, Arab Melayu – Melayu Arab, Abd. Bin Nuh & Oemar Bakri: (308) maknanya mendidik dan mengajar. Di dalam Al-Munjid maknanya lebih luas lagi, iaitu memberi faham dan memberi ingat secara mulut dengan berhadapan satu sama lain.  Erti Talqin menurut kitab-kitab fiqah:  Pertama: Mengajar orang yang hampir mati dengan kalimah  tauhid,  Kedua: Mengingatkan orang yang sudah mati yang baru sahaja dikebumikan mengenai beberapa perkara penting untuk menghadapi malaikat Munkar Nakir yang akan datang menyoalnya apabila orang-orang yang menghantarnya ke kubur berangkat balik meninggalkan tanah perkuburan.   (Al-Dalail Al-Muniqah fi Bayan Adillati Al-Masail Al-Khilafiyah: 34).  Menolak Wahabi Mentalqin si mati dihukumkan bid’ah ...

Syaikh Wahbah Az Zuhaili dalam Fiqh Al Islami wa Adilatuhumenyebutkan 6 tingkatan mujtahid fiqih yang ada, tambahan 1 peringkat oleh Ibnu Abidin: 1. Mujtahid Muthlaq Mustaqil (Mujtahid Independen). Seorang mujtahid mustaqil memiliki kemampuan untuk membuat kaidah-kaidah fikih berdasarkan kesimpulan terhadap perenungan dalil Al Quran dan Sunah. Selanjutnya, kaidah-kaidah ini digunakan sebagai landasan dalam membangun pendapatnya. Di antara ulama yang telah mencapai derajat mujtahid mustaqil adalah para imam mazhab yang empat. Menurut Ustadz Ahmad Sarwat, level mujtahid seperti ini amat jarang kita temukan. Sepanjang sejarah, jumlah mereka kurang lebih hanya sekitar 10-an orang saja. Dan sayangnya, tidak semua mazhab mereka kekal di atas bumi ini. Kebanyakannya mati dan hilang begitu saja ditelan sejarah.  Ibnu Abidin menamakan tingkatan ini dengan, tingkatan Mujtahid dari segi Syari’at. 2. Mujtahid Mutlaq Ghairu Mustaqil (Mujtahid Muthlaq yang Tidak Berijtihad Se...

Tingkatan para Mujtahid terbahagi dua: 1)   Mustaqil. Mustaqil  adalah seorang mujtahid yang memenuhi semua syarat-syarat ijtihad mampu menciptakan qawaid hukum sendiri dan lepas dari qaedah mazhab lainnya Mujtahid yang memenuhi kriteria ini tidak diperdapatkan semenjak masa setelah Imam Syafii. Bahkan Imam As Sayuthi mengatakan keinginan manusia pada hari ini ingin menjadi mujtahid adalah suatu hal yang mustahil.[7] Ulama yang mencapai tingkatan ini antara lain Imam Mujtahid yang empat dan para imam mujtahid lainnya sebelum masa mereka. 2)   Ghairu Mustaqil  (muntasib). Mujtahid Ghairu mustaqil terdiri dari 4 tingkatan: Mujtahid yang tidak mengikuti imam baik dalam mazhab maupun dalil karena memiliki sifat yang sama dengan mujtahid mustaqil. Tetapi ia masih dibangsakan kepada Imam yang lain karena dalam menggali hukum masih menempuh cara Imam dalam berijtihad.[8] Ulama yang berada pada tingkatan ini seperti Al Muzani, murid senior Imam Sy...